...Значајно је да старији свој крај не сматрају баш као део Босне. За њих је Босна (права Босна), западно од Мајевице, околина Тузле и даље према западу и југу од Тузле. Босански Брод је ,,Босна,, ,а ,,ми смо Мајевичани,,. Та ужа Босна зове се и ,,Горњи крај,,....
,,Мајевица - с особитим обзиром на етничку прошлост и етничке особине мајевичких Срба,,
Миленко С. Филиповић
Сарајево 1969.
MAJEBИЧKИ ФOPYM
...Значајно је да старији свој крај не сматрају баш као део Босне. За њих је Босна (права Босна), западно од Мајевице, околина Тузле и даље према западу и југу од Тузле. Босански Брод је ,,Босна,, ,а ,,ми смо Мајевичани,,. Та ужа Босна зове се и ,,Горњи крај,,....
,,Мајевица - с особитим обзиром на етничку прошлост и етничке особине мајевичких Срба,,
Миленко С. Филиповић
Сарајево 1969.
MAJEBИЧKИ ФOPYM
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Настављајући пројекат „Подриње у позном средњем веку“, екипа Народног музеја у Београду је на локалитету у Добротину, под дубоким наносима земље и шљунка, пронашла још пет споменика на српском гробљу из позног средњег века, међу којима је и мрамор тежак 4,5 тона.
Остаје само да нагађамо како су крајем 14. и у 15. веку овакви мрамори клесани и доношени на гробља. Припремила Јелена Божовић
У сваком случају, представљају најмасивније примерке своје врсте у залеђу десне обале Дрине, а рађени су у карактеристичном облику слемењака са постољем.
Пронађено је и седам скелета, који ће после антрополошке анализе бити враћени, и оскудни уломци керамике. Мрамори, иначе украшавани различитим орнаментима, а крстом обавезно, имају и симбол полумесеца.
„Полумесец изазива забуну, зато што у данашње време он има другачију конотацију. Полумесец је прастари симбол који симболише веру у ускрснуће. Реч је о хришћанским гробовима, ово је српско средњовековно гробље, настало негде од краја 14. и у 15. веку“, објашњава археолог доктор Емина Зечевић.
Терен подложан бујичним поплавама је вековима мењао конфигурацију – па се уместо 20 видљивих, које у 19. веку помињу Хердер и Каниц, тај број смањио на 18, па шест, да би пре почетка археолошких радова остало видљиво свега пет.
И било је неопходно ангажовање тешких машина, да заувек не би били изгубљени под наносима шљунка и земље.
„Друга фаза наше помоћи огледаће се у томе да се сви ови елементи после извршених радова на истраживању врате на првобитну локацију“, каже Марко Марковић из Дирекције за изградњу Бајине Баште.
Истраживања су потврдила предање у овом крају: да су аустроугарски војници крајем Првог светског рата оскрнавили гробове тражећи благо.
Сада ће, по завршетку истраживања, овај локалитет бити заштићен.
„Планирамо отварање једне пешачке стазе, планирамо уређење ове некрополе, планирамо инфо-табле и све оно што би пратило један микротуристички локалитет“, истиче Бориша Чолић из Удружења „Црвена стена“.
Удружење „Црвена стена“ намерава да културно-историјско наслеђе укључи у туристичку понуду бајинобаштанског краја – уз Дрину и Тару, пажњу плене и највећа српска црква-брвнара у Дубу, остаци раноантичког утврђења у Вишесави, а то су тек делићи трагова богате историје овог дела Подриња.