...Значајно је да старији свој крај не сматрају баш као део Босне. За њих је Босна (права Босна), западно од Мајевице, околина Тузле и даље према западу и југу од Тузле. Босански Брод је ,,Босна,, ,а ,,ми смо Мајевичани,,. Та ужа Босна зове се и ,,Горњи крај,,....
,,Мајевица - с особитим обзиром на етничку прошлост и етничке особине мајевичких Срба,,
Миленко С. Филиповић
Сарајево 1969.
Join the forum, it's quick and easy
MAJEBИЧKИ ФOPYM
...Значајно је да старији свој крај не сматрају баш као део Босне. За њих је Босна (права Босна), западно од Мајевице, околина Тузле и даље према западу и југу од Тузле. Босански Брод је ,,Босна,, ,а ,,ми смо Мајевичани,,. Та ужа Босна зове се и ,,Горњи крај,,....
,,Мајевица - с особитим обзиром на етничку прошлост и етничке особине мајевичких Срба,,
Миленко С. Филиповић
Сарајево 1969.
MAJEBИЧKИ ФOPYM
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Пјесма која вуче коријене из дубоке старине. Обје верзије су јако интересантне. Код прве је занимљив наставак на ону стандардну, свима нам познату, види се старина кад каже "дао Стојну..." или оно дао Биограду, умјесто Београду. А тек наставак кад се Мара јавља из Бугара мајци... Ова друга верзија је, види се, исто баш стара, сачувала се код Хрвата, или тачније речено код покатоличених Срба. Ове слике у клипу немају пуно везе са пјесмом. Значи, народу се може добро испрати мозак, превеслати га и превести на другу вјеру, али трагови прошлости увијек остају. Како је лијепо чути како бан удаје своје кћери, једну за босанског краља, другу за херцега (од Светог Саве) Стјепана. Паметном доста.